鼓楼区白事-骨灰盒

养生无怨无悔，王道之始。-孟子滕文公。这句话的意思是，生、养、死、葬各得其所，王道乐土的理想社会自然会到来。在古人看来，丧葬不仅仅是为了埋葬死者，更是为了直接影响社会政治秩序。正是因为丧葬具有如此重要的社会功能，才受到历代的重视，从而传承了枝繁叶茂的丧葬文化。然而，尽管人们在形式上重视殡葬，但他们仍然拒绝心理和行为，避免殡葬，对生死观的理解处于矛盾的状态。对于什么是真正的殡葬文明，缺乏研究、思考、

 殡仪馆存放遗体的要求和规定：      火化遗体须凭公安机关或国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。正常死亡人员的遗体应在3日内火化；        特殊情况需要延期火化的，应经殡葬管理机构同意，但不得超过7日。高度腐败的遗体须立即火化。患传染病死亡的遗体，应当按照《中华人民共和国传染病防治法》的有关规定进

不知从什么时候开始，人们认为，逝去的人要踏上断魂桥，接过孟婆手里的那碗汤，一饮而尽，前尘往事便会烟消云散，从而开始新一轮的精彩人生。这种观念或许是人们为了抚慰亲人逝去的痛苦而产生的想象，希望他们无论在什么地方都要过得好好的。为了他们能得到安息，人们也很重视为逝去亲人准备的寿棺，毕竟这象征着他们的另一个“家”。　　土葬在中国历史悠久,这是因为在古代中国是宗法社会,亲亲观念很重。蕞早的土葬是在半坡遗址